联合国前主席称：中国人的风俗，世界上没有一个国家能够学得来
2026 年 6 月，北京连着办了几场国际文化交流活动，从中国传媒大学的全球记者沙龙，到甘肃敦煌的第三届世界汉学家大会，几十国的客人凑到一起，聊来聊去总绕不开同一个话题：为啥唯独中国的文明，能安安稳稳传几千年没断过？
这个问题，其实早有个联合国的老官员给出过实在答案。他跑遍了五十多个国家，前前后后 9 次来中国，走的地方多了，反倒说了句不像外交官的实在话：中国社会有种刻进骨子里的风俗，是文明能延续到今天的核心，放眼全世界，第二个国家都学不来。
这位老人叫特维叟・莱特，是联合国教科文组织执行局的前主席。早年间西方媒体总给中国贴标签，说中国人没有信仰，是没有精神支柱的民族。
莱特一开始也带着这份成见，直到他一次次往中国跑，从一线城市的写字楼跑到县城的老巷子，从春节的年夜饭桌走到清明的山间扫墓队伍，才慢慢反应过来：自己之前从电视里看到的中国，连真实面貌的十分之一都没摸到。他说西方人总拿自己的尺子去量全世界，自然量不准中国的文化底色。
西方人的误判，根子就出在把 “信仰” 和 “宗教” 死死绑在了一起。在他们的固有认知里，信仰就得有固定的教堂、成文的经书、定期的礼拜仪式，得寄托在超自然的神灵身上，求的是个人来世的归宿。这就像他们觉得正餐就得有面包牛排，没这套配置就不算正经吃饭。
可中国人的信仰，从来不是摆到台面上的隆重仪式，是揉进日常日子里的细碎习惯。
你随便拉一个普通中国人问他信什么，他大概率说不出什么高深的大道理，但清明会赶回老家给祖先上坟，过年挤破头也要回家吃顿团圆饭，手里攒了钱先想着给孩子铺路，过日子总绷着一根弦 —— 不能给祖上丢脸。这些事在西方人眼里是不起眼的 “民俗”，在中国人这里，就是顶实在的精神支柱。
别小看这些家长里短的习俗，它的凝聚力比很多人想象的大得多。2024 年年底，“春节 —— 中国人庆祝传统新年的社会实践” 正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，当时联合国的会场里，几十个国家的代表排着长队过来祝贺。
为啥一个 “过年” 的习俗能有这么重的分量？因为它背后是十几亿人共同的精神纽带。就拿每年的春运来说，几十亿人次的大迁徙，放在任何一个国家都是难以想象的工程，可在中国，每年都顺顺当当办下来了。
大家奔波千里图什么？不就是图一家人围坐在一起吃顿热乎饭，给长辈拜个年，给孩子发个红包。还有遍布全球的海外华侨，哪怕在国外定居了三四代，还是认自己的根，清明要祭拜祖先，过年要贴春联，年纪大了总想着落叶归根。
反观和中华文明同期的古老文明，古埃及、古巴比伦当年也辉煌过，可早就断了传承，如今只剩一堆残垣断壁供人猜测。不是他们的文化不够灿烂，是没这种一辈辈攥紧了往下传的韧劲儿。
有人可能会说，不就是祭祖、回家过年这点事，别的国家照着学不行吗？还真学不来。这就像人家家里传了几代的家常菜，你照着菜谱买齐了食材，也做不出那个熟悉的味道。
中国人的这种传承意识，不是法律规定的，不是宗教要求的，是一辈辈言传身教渗到骨头里的。你从小看着父母给爷爷奶奶端茶盛饭，听着爷爷奶奶讲家里老一辈的故事，过年跟着大人贴春联、守岁，清明跟着长辈去扫墓，不用别人刻意教，等你长大了，自然而然就接过了这根接力棒。
西方的文化更像单人跑马拉松，每个人顾好自己的人生就算完成任务；中国的传承是一场家族接力赛，你跑的这一棒，既要接得住上一辈的托付，也要给下一辈留好起点。这种刻在家庭细胞里的责任感，没有几千年的文化沉淀，根本养不出来。
其实莱特说的 “学不来”，从来不是什么文化优越感，而是点破了一个很朴素的道理：文明的活法从来不止一种。
靠宗教凝聚的社会有它的章法，靠传承扎根的民族也有自己的韧性。现在总有人说老传统过时了，可你看，越是发展快的时候，大家越念着老家的根。
2026 年第二个 “文明对话国际日” 活动上，咱们国家提出要推动不同文明平等交流，本质上也不是要谁照搬谁，而是让世界慢慢看懂：中国人的风俗，从来不是守旧的老古董，是这个民族走过几千年风雨，最踏实的底气。咱们普通人过好自己的小日子，把家里的规矩、手里的手艺往下传，就是在给这份文明添砖加瓦。
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